بازگشت

يكصد و سي منبع ولادت پنج سال بعد از بعثت




ولادت فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از بعثت در منابع بسياري آمده، که براي اختصار صد و سي منبع را نام مي بريم:

1. تاريخ الائمه عليهم السلام، ابي الثلج بغدادي متوفاي 325 ه: ص 3.

2. اصول کافي، ثقه الاسلام کليني متوفاي 328 ه: ج 1 ص 457، 458.


3. الهدايه الکبري، حسين بن حمدان خصيبي متوفاي 334 ه: ص 175.

4. اثبات الوصيه، مسعودي متوفاي 346 ه: ص 167، در امامت امام حسن عليه السلام.

5. مروج الذهب، مسعودي متوفاي 346 ه: ج 2 ص 289: ولادت فاطمه عليهاالسلام هشت سال قبل از هجرت بوده است.

6. دلائل الامامه، طبري امامي متوفاي قرن 4: ص 10 مي گويد: فاطمه عليهاالسلام چهل و پنج سال بعد از ولادت رسول الله صلي الله عليه و آله به دنيا آمد.

7. مصباح المتهجد، شيخ طوسي متوفاي 460 ه: ص 793 در اعمال جمادي الآخره.

8. روضه الواعظين، فتال نيشابوري متوفاي 508 ه: ص 143.

9. مواليد الائمه عليهم السلام و وفياتهم، ابن خشاب بغدادي متوفاي 657 ه: در حالات فاطمه زهرا عليهاالسلام با سند از امام باقر و امام صادق عليهماالسلام نقل کرده است. در آن کتاب گفته فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از ظهور نبوت پيامبر صلي الله عليه و آله و نزول وحي و هنگامي که قريش کعبه را بنا مي کردند به دنيا آمد.

10. اعلام الوري بأعلام الهدي، طبرسي: ص 147.

11. مناقب آل ابي طالب، ابن شهر آشوب متوفاي 558 ه: ج 3 باب مناقب فاطمه زهرا عليهاالسلام: ص 375. در آنجا اضافه کرده: فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از پيامبري رسول الله صلي الله عليه و آله و سه سال بعد از معراج در بيستم جمادي الآخره به دنيا آمد.

12. شرح مناقب الائمه الاثني عشريه، محي الدين بن عربي متوفاي 638 ه: ص 170.

13. تذکره الخواص، ابن جوزي متوفاي 654 ه: ص 320.


14. کشف الغمه في معرفه الائمه عليهم السلام، اربلي متوفاي 683 ه: ج 1 ص 449.

15. العدد القويه لدفع مخاوف اليوميه، برادر علامه ي حلي قرن 8: ص 219.

16. بحار الانوار، مجلسي: ج 43 ص 14 از مصباح کفعمي و مصباح طوسي و کافي.

17. مصباح کفعمي: ص 512.

18. الانوار النعمانيه، جزايري 1112 ه: ج 2 ص 139، نور الشهور الاثني عشر.

19. بدائع المواليد، تفرشي: ص 12 از مصباح و احسن التقويم و مسار الشيعه و دلائل الامامه طبري.

20. نخبه الاخبار، خطي: عنوان دوم، مقاله ي اول.

21. الزهراء فاطمه عليهاالسلام بنت محمد صلي الله عليه و آله: عبدالزهراء عثمان محمد: ص 34، دو قول در ولادت فاطمه عليهاالسلام ذکر مي کند و مي گويد: من قول اول (پنج سال بعد از بعثت) را ترجيح مي دهم و بحث من بر اين اساس است.

22. نزل الابرار، بدخشاني: ص 131.

23. مقتل فاطمه و علي عليهماالسلام، خطي، باب چهارم.

24. الاخبار و المصيبه، خطي: باب چهارم.

25. فوحات القدس، خطي: ص 256.

26. ملحقات الاحقاق: ج 25 ص 10، 556.

27. اهل البيت عليهم السلام، توفيق ابوعلم: ص 151.

28. جواهر المطالب، محمد باغوني: ص 21، به نقل محلقات الاحقاق.

29. المطالب المهمه في تاريخ النبي والزهراء والائمه عليهم السلام:


ص 14: فاطمه عليهاالسلام در روز جمعه بيستم جمادي الاخره پنج سال بعد از بعثت متولد شده است.

30. اخبار ماتم، مجمع احوال المولد: ص 653، پاورقي: فاطمه عليهاالسلام سال پنجم از بعثت در مکه در بيستم جمادي الاخره متولد شده است.

31. رساله في التاريخ، (خطي): بيستم جمادي الآخره تولد حضرت.

32. الانوار، ولي الدين خونساري، خطي: نور دوم. در آن کتاب اضافه کرده: فاطمه زهرا عليهاالسلام در مکه روز جمعه از جمادي الآخره، در زمان سلطنت يزدجرد پادشاه عجم هشت سال قبل از هجرت به دنيا آمده است.

33. الدروس، شهيد اول: ج 1 ص 151، کتاب المزار.

34. جواهر المطالب، محمد بن احمد دمشقي 871 ه: ص 151.

35. ابواب الجنان و بشائر الرضوان، خطي: فصل ششم.

36. توضيح المقاصد، شيخ بهائي. در اين کتاب مي گويد: بيستم جمادي الثانيه ولادت سيده النساء فاطمه الزهراء عليهاالسلام است که پنج سال بعد از مبعث واقع شده است.

37. جامع عباسي، شيخ بهائي: ص 188 در آنجا گفته: فاطمه زهرا عليهاالسلام دختر پيامبر صلي الله عليه و آله پنج سال بعد از بعثت در مکه متولد شده است.

38. روضه الشهداء، کاشفي متوفاي 910 ه: باب چهارم.

39. وصول الاخيار الي اصول الاخبار، شيخ حسين بن عبدالصمد عاملي: ص 41.

40. زبده التواريخ، کمال منجم يزدي متوفاي 1054 ه: خطي.

41. منظومه في تاريخ النبي والائمه عليهم السلام، شيخ حر عاملي: باب الزهراء عليهاالسلام، ص 6. در اين کتاب در چند بيت شعر چنين مي گويد:


فاطمه زهرا عليهاالسلام... روز جمعه، در زمان سلطنت يزدجرد، ده روز قبل از ماه رجب، و بعضي گفته اند پانزده روز قبل، پنج سال بعد از مبعث پيامبر صلي الله عليه و آله متولد شده است.

42. حديقه السعداء، فضولي ترکي، خطي: باب چهارم.

43. مولود الصديقه فاطمه الزهرا عليهاالسلام، ابوعزيز خطي: ص 31.

44. بحار الانوار: ج 16 ص 77 رقم 20 از کتاب العدد. در آن کتاب گفته: فاطمه عليهاالسلام در جمادي الآخره روز بيستم 45 سال بعد از ولادت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله متولد شده است.

همچنين در ج 43 ص 6 ح 7 از مناقب شهر آشوب، و ح 8 از کشف الغمه، و ح 9 از روضه الواعظين، و ح 10 از کافي، و ح 13 از کافي، و ص 9 ح 16 از دلائل الامامه، و ج 98 ص 196 از تاريخ مفيد و مصباح والدر و المناقب.

45. الدروس البهيه، لواساني: درس دوم ص 22.

46. روضه تحفه الواعظين، شهيدي: ص 59 از مناقب.

47. کتاب العدد، طبق نقل بحار الانوار.

48. کتاب الدر، طبق نقل بحار الانوار.

49. الايقاد، شاه عبدالعظيمي: فصل دوم ص 15.

50. سرور الشيعه، خطي: باب دوم فصل اول.

51. تذکره الهداه (منظومه)، نظام العلماء نائيني: ص 20. در آن کتاب با نظم چنين آورده: پنج سال بعد از بعثت روز جمعه بيستم جمادي الثانيه ولادت زهرا عليهاالسلام واقع شد.

52. اللمعه البيضاء في شرح خطبه الزهرا عليهاالسلام: ص 217. در آن کتاب آمده: ولادت زهرا عليهاالسلام در مکه، پنج سال بعد از بعثت، هنگامي که قريش خانه ي کعبه را بنا مي کردند، و بنابر مشهور سه سال بعد از معراج و آن چهل و پنج سال بعد از عام الفيل مي شود، و گفته شده: به


حساب واقعي چهار سال و ده ماه و بيست و پنج روز بعد از بعث، يا سه روز به جاي بيست و پنج روز... و بعد مي گويد: فاطمه عليهاالسلام روز جمعه، نزديک صبح در ساعت آخر شب جمعه- که بهترين ساعات و وقت استجابت دعا است- بدنيا آمد. و سبب اختصاص تولد حضرت به اين ساعت، شايد براي آن است که از ديدگان زنان اجنبي پوشيده باشد، و اين آيه به فاطمه عليهاالسلام تفسير شده است: «انا انزلناه في ليله مبارکه انا کنا منذرين فيها يفرق کل امر حکيم»، که ضمير «انزلنا» را به نور فاطمه عليهاالسلام تفسير کرده اند، يعني: ما نور فاطمه عليهاالسلام را در شب جمعه نازل کرديم، يا نور امامت را در فاطمه عليهاالسلام نازل کرديم. لذا مستحب است خواندن سوره ي قدر در ساعت آخر هر شب مخصوصا شب جمعه و شب قدر نيز همان ليله ي مبارکه است.

53. مفاتيح الدرر في حال الانوار الأربعه عشر: ص 20. در آنجا با نظم مي گويد: ميلاد بتول طاهره بيستم جمادي الآخره، پنج سال بعد از بعثت پيامبر صلي الله عليه و آله در جمعه واقع شده است.

54. نسب رسول الله صلي الله عليه و آله و الائمه المعصومين عليهم السلام، خطي: ص 16.

55. منهاج البراعه في شرح نهج البلاغه: ج 3 ص 10.

56. عمده الزائر في الادعيه والزيارات، سيد حسين کاظمي، باب سوم. در اين کتاب مي گويد: مشهور آنست که فاطمه عليهاالسلام در مکه، روز جمعه بيستم جمادي الآخره و بعضي گفته اند: در دهم آن ماه پنج سال بعد از مبعث رسول الله صلي الله عليه و آله متولد شده است.

57. فاطمه الزهرا عليهاالسلام من المهد الي اللحد: ص 61، از کافي و مناقب ابن شهر آشوب و بحار از امام باقر عليه السلام و روضه الواعظين و مصباحين و دلائل الامامه.

58. تاريخ آل الامجاد: نور دوم ص 20.


59. رياض المصائب: ج 3 ص 89.

60. تذکره الطاهرين: مجلس هشتم ص 56.

61. فاطمه الزهرا عليهاالسلام، شيخ داود بن سليمان کعبي، ج 2 ص 30. در آنجا مي گويد: مشهور آنست که فاطمه عليهاالسلام در مکه در ساعت آخر شب جمعه، پنج سال بعد از بعثت به دنيا آمده است.

62. تنقيح المقال: ج 1 ص 186. در آنجا مي گويد: صديقه کبري فاطمه زهرا عليهاالسلام، پنج سال بعد از بعثت، بيستم جمادي الآخره، روز جمعه در مکه متولد شد. و عامه روايت کرده اند: ولادت حضرت پنج سال قبل از بعثت بوده، و قول اول اظهر است زيرا همه قبول دارند که فاطمه عليهاالسلام هنگام هجرت هشت ساله بوده، و هجرت سيزده سال بعد از بعثت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله بود، و اگر ولادت حضرت پنج سال قبل از بعثت باشد فاطمه عليهاالسلام هنگام هجرت بايد هيجده ساله باشد، و اين قول قطعا باطل است. و اگر بگوئيم ولادتش دو سال بعد از بعثت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله بوده در اين صورت بايد زمان هجرت حضرت يازده ساله باشد و روشن است که اينطور نبوده. پس قول اول (پنج سال بعد از بعثت) متعين است.

63. الدمعه الساکبه: ج 1 ص 235، از کافي و کشف المحجه.

64. جلاء العيون، مجلسي، در آنجا مي گويد: قول اول قوي تر و مشهورتر است و آن قول پنج سال بعد از مبعث است.

65. حبيب السير، خواند مير: ج 1 جزء سوم ص 149.

66. رياحين الشريعه: ج 1 ص 59 و 62.

67. الشيعه في الميزان، شيخ محمد جواد مغنيه: ص 213.

68. في ظلال نهج البلاغه، شيخ محمد جواد مغنيه: ج 3 ص 218.

69. وفاه الصديقه الزهراء عليهاالسلام، مقرم: ص 13.

70. سطور مع النساء المؤمنات، حسون ملارجي: ص 29.


71. تذکره الائمه عليهم السلام، محمد باقر بن محمد تقي: ص 49.

72. في رحاب محمد و اهل بيته عليهم السلام: ص 39.

73. سيره المصطفي صلي الله عليه و آله: ص 326.

74. الفاطميه، شيخ جلال الدين: ص 10.

75. حياه الانبياء والمعصومين عليهم السلام: قسم سوم ص 163.

76. اکابر قاده الاسلام: ص 10.

77. قادتنا کيف نعرفهم: ج 4 ص 249.

78. مستدرک السفينه، شيخ علي نمازي: ج 8 ص 239.

79. الانوار البهيه في تواريخ الحجج الالهيه: ص 41.

80. منتهي الامال: ج 1 ص 35. در آنجا مي گويد: ولادت فاطمه عليهاالسلام در سال 6209 بعد از هبوط آدم عليه السلام، پنج سال بعد از بعثت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله بوده است. و در ص 94 نيز از حياه القلوب مجلسي نقل کرده است.

81. بيت الاحزان في ذکر احوالات سيده نساء العالمين: ص 4.

82. لغت نامه ي دهخدا: ج 10 ص 14943.

83. فاطمه الزهرا عليهاالسلام و تر في غمد، سليمان کتاني مسيحي: ص 20.

84. نصايح المعصومين عليهم السلام: ص 48.

85. مجموعه مقالات الزهراء عليهاالسلام، عن النفحات القدسيه في الانوار الفاطميه: ص 20.

86. نفحات القدسيه في الانوار الفاطميه، چنانچه در مجموعه مقالات آمده است.

87. اعلموا اني فاطمه، شيخ عبدالحميد مهاجر: ج 1 ص 221.

88. زندگاني چهارده معصوم، عماد زاده: ص 71.

89. انوار الولاء في مآتم الزهراء عليهاالسلام، احمد حکيم: ص 18.


90. تاريخ اهل البيت عليهم السلام: فصل اول ص 67.

91. آل بيت الوحي، قرشي: ص 84.

92. کوثر مناقب و مصائب زهرا عليهاالسلام، نخعي: ص 81.

93. حياه القلوب، به نقل از منتهي الآمال.

94. عوالم العلوم: ج 11/ 1 ص 46، 47، 48، 49، 50، 51.

95. الزهراء عليهاالسلام في السنه و التاريخ و الادب، کفائي: ج 1 ص 9 از کافي و مناقب ابن شهر آشوب.

96. الوافي، فيض کاشاني: ج 2 ص 172 باب 113.

97. مجمع البحرين، طريحي: 554.

98. جنات الخلود: جدول هشتم، ص 18. در آنجا مي گويد: ولادت فاطمه عليهاالسلام بنابر مشهور چهل و پنج سال بعد از عام الفيل و پنج سال بعد از بعثت بوده، و با حساب دقيق ولادتش چهار سال و ده ماه و سه روز بعد از بعثت بوده است.

99. تاج المواليد: باب سوم فصل دوم 97. مي گويد: فاطمه عليهاالسلام دختر پيامبر صلي الله عليه و آله بيستم جمادي الآخره، پنج سال بعد از بعثت و سه سال بعد از معراج در مکه واقع شد.

100. وقايع الايام: ص 258.

101. انيس المؤمنين، محمد بن اسحاق حموي متوفاي 938: ص 11.

102. الجنه العاصمه: ص 41 از کافي، مناقب ابن شهر آشوب، کشف الغمه، دروس شهيد، دلائل الامامه، مصباح کفعمي، مصباح طوسي، جامع عباسي و ديگران نقل کرده و گفته: اين قول صحيح ترين و متقن ترين و محکم ترين و مشهورترين اقوال است.

103. السيده فاطمه الزهراء عليهاالسلام، سيد احمد شکر حسيني: ص 8. او مي گويد: گروهي از احاديث دلالت مي کند که ولادتش پنج يا سه سال بعد از مبعث بوده، و اقوالي پيدا مي شود که ولادتش پنج سال قبل


از مبعث بوده است. قول دوم خاص علماء و محدثين عامه است. ولي قول اول را شيعه از ائمه اهل بيت عليهم السلام نقل کرده و بعضي از علماء عامه نيز با آن موافقت دارند.

اين قول را از کافي و ماقب ابن شهر آشوب و بحار و روضه الواعظين، و مصباح کفعمي و دلائل الامامه نقل کرده است.

104. ماساه الزهراء عليهاالسلام: ج 1 ص 37. در آنجا گفته است: و قول صحيح آن است که شيعيان اهل بيت عليهم السلام به آن عقيده دارند به پيروي از امامان عليهم السلام. و گروه ديگري از اين قول پيروي کردند و آن اين که: «فاطمه عليهاالسلام» پنج سال بعد از بعثت در سال هجرت به حبشه متولد شده و در هيچده سالگي به شهادت رسيده». اين قول با سند صحيح از امامان ما عليهم السلام روايت شده، اضافه بر اين که ممکن است با چند مطلب ديگر استدلال شود:

مطلب اول: عده اي از مورخين ذکر کرده اند که همه ي اولاد خديجه عليهاالسلام بعد از بعثت بدنيا آمده و کوچکترين آنان فاطمه عليهاالسلام است.

مطلب دوم: روايات بسياري از عده اي از صحابه مانند عايشه و عمر بن خطاب و سعد بن مالک و ابن عباس و غير آنان روايت شده که دلالت دارد که نطفه ي حضرت از ميوه ي بهشتي منعقد شده که پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله در معراج که در اوائل بعثت بوده تناول کرد. و اگر هم در اسانيد بعضي از اين روايات از طريق خاصي مناقشه شود بعضي ديگر احاديث حتي با همان طريق براي مناقشه مجالي ندارد.

کساني که مي پندارند اين روايات صحيح نيست زيرا زهرا عليهاالسلام چند سال قبل از بعثت متولد شده، اين مصادره بر مطلب است زيرا همان رواياتي که مي خواهيم در آن سخن بگوئيم و با طرق مختلف روايت شده قوي ترين شاهد بر ناصحيح بودن نظريه ي آنان است.


مطلب سوم: نسائي روايت کرده: «وقتي که ابوبکر و عمر فاطمه عليهاالسلام را خواستگاري کردند، پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله آنان را به علت کوچکي سن حضرت فاطمه عليهاالسلام رد کرد». اگر قول آنان که فاطمه عليهاالسلام پنج سال قبل از بعثت متولد شده صحيح باشد، عمر فاطمه عليهاالسلام هنگام خواستگاري بعد از هجرت حدود هيجده يا نوزده مي شود، و به دختري که در اين سن باشد کوچک گفته نمي شود.

مطلب چهارم: در روايت آمده: «زنان قريش از خديجه دوري کردند هنگامي که به فاطمه عليهاالسلام حامله شد، و او از شکم مادر با او سخن مي گفت، و او را دلداري مي داد. بعضي حامله شدن خديجه عليهاالسلام را به فاطمه عليهاالسلام بعد از بعثت استبعاد کرده اند و گفته اند: عمر خديجه عليهاالسلام در اين سن اقتضا نمي کند که حامله باشد.

ولي اين استبعاد محل ندارد زيرا ما در کتاب «الصحيح من سيره النبي الاعظم صلي الله عليه و آله» تحقيق کرديم که عمر خديجه عليهاالسلام علي الاقوي در اين زمان حدود پنجاه بلکه کمتر از اين بوده، اگر چه مشهور خلاف آنست. احتمال مي رود ولادت فاطمه عليهاالسلام بعد از يائسه بودن خديجه عليهاالسلام باشد و اين از کرامات خديجه عليهاالسلام و رسول الله صلي الله عليه و آله باشد مانند آيه ي «ءالد و انا عجوز»؟!

ولي اين احتمال در اينجا وارد نيست زيرا اگر اينطور بود شايع مي شد و ما هيچ اشاره در جائي بر اين پيدا نکرديم.

مطلب پنجم: دليل بر اين که بعد از بعثت متولد شده آنست که احاديث بسيار در نامگذاري حضرت به فاطمه عليهاالسلام و اسماء ديگرش روايت شده است، که اشاره و دلالت مي کند که اين نامها از آسمان به امر خداوند عزوجل آمده است و اين روايات زياد در منابع مختلف موجود است که به آنجا مراجعه شود.

105. فاطمه الزهرا عليهاالسلام صاحبه الولايه الکبري، اثني عشري:


ص 46، از مسعودي و کشف الغمه نقل کرده است.

106. فاطمه الزهراء عليهاالسلام سيده نساء العالمين، عماد زاده: ص 67، از مروج الذهب و تاريخ يعقوبي و کافي نقل کرده و بعد از نقل اقوال و تحقيق گفته است: فاطمه عليهاالسلام چهل و پنج سال بعد از عام الفيل که در اين سال تعمير خانه ي کعبه بوده متولد شده است.

107. الزهراء عليهاالسلام، سيد محمد جمال هاشمي: ص 22.

108. فاطمه عليهاالسلام بنت محمد صلي الله عليه و آله عمر ابوالنصر: ص 63.

109. الصحيح من سيره النبي الاعظم، سيد جعفر مرتضي عاملي: ج 1 ص 271 جزء اول فصل سوم. در آنجا مي گويد: معراج پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله در سالهاي اول مبعث بوده و بوسيدن فاطمه عليهاالسلام براي آن بود که بوي بهشت را از او استشمام مي کرد، زيرا نطفه ي فاطمه عليهاالسلام از ميوه بهشتي منعقد شده بود. و از اينجا معلوم مي شود که فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از بعثت به دنيا آمده است. پس معراج و اسراء پيامبر صلي الله عليه و آله بيش از نه ماه قبل از اينها بوده و شايد هم دو سال قبل از آن، تا وقتي که خداوند براي انعقاد اين نطفه اجازه داد.

110. الخصائص الفاطيمه، کجوري تهراني: ص 104 از کافي، دلائل الامامه، مناقب ابن شهر آشوب، کشف الغمه، و در آنجا از علي بن عيسي اربلي اين عبارت را نقل مي کند: فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از آنکه پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله نبوتش را اظهار کرد و وحي بر او نازل شد و قريش خانه کعبه را بنا مي کرد متولد شد.

111. سيره المصطفي صلي الله عليه و آله، هاشم معروف الحسني: ص 326.

112. المجالس الحسينيه، علي محمد علي دخيل: ص 42 مي گويد: سيده ي ما زهرا عليهاالسلام روز جمعه بيستم جمادي الآخره پنج سال بعد از بعثت متولد شد.

113. حياه فاطمه عليهاالسلام: ص 42 مي گويد: بعضي مورخين ولادت


حضرت را به جاي پنج سال بعد از بعثت، پنج سال قبل از بعثت نوشته اند و منشأ اختلاف آن است که يکي از مبادي تاريخ تعمير کعبه قبل از هجرت است و تعمير کبعه دوبار بوده: يکي پنج سال قبل از بعثت و ديگري پنج سال بعد از بعثت. و اين اختلاف مولد حضرت بعد از بعثت و قبل از بعثت به آنجا برمي گردد.

114. حياه فاطمه عليهاالسلام، نصيرپور: ص 23 از کافي و دلائل الامامه و اعلام الوري و بحار نقل کرده است.

115. الآثار الباقيه عن القرون الخاليه، ابوريحان بيروني: در ذکر جمادي الآخره.

116. تقويم الشريعه، سيد محمد طباطبائي. در آنجا مي گويد: ولادت حضرت در بيستم جمادي الثانيه بوده است.

117. اساس الاديان، خطي: ص 178. مي گويد: روز جمعه بيستم جمادي الآخره سال پنجم مبعث، چهل و پنج سال از عام الفيل گذشته، در زمان سلطنت يزدجرد شهريار در مکه معظمه متولد شده است.

118. تراجم اعلام النساء، شيخ محمد حسين اعلمي: ج 2 ص 301.

119. مرآة العقول في شرح اخبار آل الرسول صلي الله عليه و آله: ج 5 ص 312.

120. منتخب التواريخ، شيخ محمد هاشم خراساني: ص 83. از کافي و دروس و مناقب ابن شهر آشوب و دلائل الامامه طبري نقل کرده، و در جلاء العيون مجلسي مي گويد: اصح و اشهر اقوال آنست و در آنجا مي گويد ظاهر ولادت حضرت در جمادي الثانيه اواخر سال چهارم بعثت بوده نه در جمادي الثانيه اواخر سال پنجم زيرا قول اول به پنج سال بعد از بعثت نزديکتر است از قول دوم.

بنابر اين روز ولادت چهار سال و دو ماه و بيست و سه روز از بعثت بوده و عمر شريف حضرت در روز هجرت تقريا هشت سال و هشت ماه و ده روز مي شود.


121. موسوعه المصطفي والعتره: جلد فاطمه الزهراء عليهاالسلام: ص 40.

122. لوامع الانوار في معرفه الائمه الاطهار عليهم السلام، علي بن حسن زواري، خطي: باب سوم فصل اول ص 252. در آنجا مي گويد: ولادت فاطمه عليهاالسلام، هشتم ماه جمادي الآخره و هشت سال قبل از هجرت و سه سال بعد از معراج بوده است.

123. الکوکب الدري في احوال النبي و البتول والوصي عليهم السلام: ج 1 ص 121.

124. بهجه الآمال في شرح زبده المقال، سيبد علي علياري: ج 7 ص 634، در جدول تاريخ مواليد المعصومين عليهم السلام مي گويد: مکان ولادت: مکه، روز ولادت: جمعه، ماه ولادت: بيستم جمادي الثانيه، سال ولادت: پنج سال بعد از بعثت، پادشاه زمان ولادت: يزدجرد.

125. خديجه الکبري، عبدالستار البعاج: ص 34 مي گويد: پنج سال بعد از بعثت در مکه متولد شده، و گفته شده پنج سال قبل از بعثت متولد شده و قول اول صحيح تر و قول مشهور بين اماميه همان است.

126. نهر لصمائب، ميرزا قاسم علي کربلايي هندي، از بحار از امام باقر عليهاالسلام نقل کرده است.

127. ناسخ التواريخ: جلد عيسي بن مريم عليهماالسلام: ج 3 ص 488. در آنجا مي گويد: ولادت فاطمه عليهاالسلام روز جمعه بيستم جمادي الآخره سال 6208 بعد از هبوط آدم عليه السلام بوده است. و در جلد 1 ص 31 گفته: ولادت فاطمه عليهاالسلام روز جمعه بيستم جمادي الآخره سال 6216 بعد از هبوط بوده، و در ص 35 همان جلد گفته: ولادت حضرت در سال 6208 بعد از هبوط، و مهاجرت حضرت به مدينه را در سال 6216 بعد از هبوط گفته. بنابر اين سال ولادت حضرت در ص 6216:31 اشتباه از مؤلف يا از قلم ناسخين يا چاپ يا غير اينها بوده که سال مهاجرت را


سال ولادت ثبت کرده اند.

128. خطبه ي تاريخي بانوي بزرگ اسلام: ص 2 مي گويد: فاطمه عليهاالسلام روز جمعه، پنج سال بعد از بعثت به دنيا آمده است.

129. مناقب ابن المغازلي، در پاورقي ص 288 گفته: در روايت اهل بيت عليهم السلام از اولاد فاطمه عليهاالسلام، شيعه بدون اختلاف نقل کرده که فاطمه عليهاالسلام پنج سال بعد از بعثت به دنيا آمد.

130. فاطمه الزهراء عليهاالسلام من قبل الميلاد الي بعد الاستشهاد: ص 15. در آنجا تولد فاطمه زهرا عليهاالسلام را در بيستم جمادي الآخره و پنج سال بعد از بعثت و دو سال نيز گفته است.

در انتهاي اين بخش متذکر مي شوم که منابع ديگر نيز براي اثبات مدعا هست ولي براي اختصار به همين قدر اکتفا کرديم، و ضمنا اقوالي که تولد فاطمه عليهاالسلام را در سال بناي کعبه ثبت کرده اند و اکثرا از علماي عامه و احيانا از علماي شيعه نيز هست آن هم با پنج سال بعد از بعثت تطابق دارد، زيرا عده اي از علما مانند حسين بن حمدان خصيبي در الهدايه و اربلي در کشف الغمه و ديگران ولادت را پنج سال بعد از بعثت در سالي که قريش کعبه را بنا مي کردند، ثبت کرده اند.

منشأ اختلاف آنان ظاهرا در تاريخ بناي کعبه است که عامه گمان کردند که بناي کعبه پنج سال قبل از بعثت بوده، و اينکه بناي کعبه يک بار ينچ سال قبل از بعثت و بار ديگر پنج سال بعد از بعثت بوده متوجه نشده اند که ولادت حضرت و بناي کعبه، هر دو پنج سال بعد از بعثت واقع شده است.